깊이에의 강요

(레지오 훈화)보지 않고도 믿을 수 있었으면 좋았으련만 토마스가 부활을 확인할 방법은 상처 밖에 없었나 봅니다. 하긴 그도 그럴 것이 우리를 위해 돌아가셨다 부활하신 분이시라면 죽음의 '상처'말고 또 뭐가 있겠습니까. 믿지 못하는 토마스를 위해 다시 한 번 나타나셔서 당신 상처를 기꺼이 드러내 보여주시는 예수님과 "그분의 손에 있는 못자국을 직접 보고 그 못 자국에 내 손가락을 넣어 보고 또 그분 옆구리에 내 손을 넣어 보지 않고는 결코 믿지 못하겠소."라고 말하는 토마스가 어쩌면 스승과 제자로서 어울린다 싶기도 합니다. 사람끼리의 진짜 관계가 시작되는 시점은 상대방의 아픔을 나의 아픔으로 느끼기 시작하는 때가 아닐까 싶습니다. 예수님은 인간에 대한 지극한 사랑으로 인간 구원을 위해 상처 입는 것을 두려..

고태권 신부님이 만든 영상. 난 이 그림이 예수님의 상처를 헤집는듯 해서 늘 마음이 불편했었다. 저 상처가 누구 때문에 난 상처인데 저 상처 안에 손을 집어넣는가.... 살아보니, 나 역시 수시로 상처를 헤집어가며 상대방을 확인하곤 했었음을 알겠다.

"Bring some of fish just caught" (Jn 21,10) 이미 숯불 위에 물고기와 빵이 있었지만 예수님께서는 제자들에게 방금 잡은 고기를 들고 오라고 말씀하신다. 방금 잡은 고기. 당신께서 인간을 통해 하신 그 일로 그 인간을 새롭게 먹이시려는 예수님은 "이미" 드렸음을 핑계로 준비 없이 식탁으로 나아가는 "나"를 반성케 한다. 방금 잡은 물고기를 들고 예수님께 가지 않으면 신선한 은총 역시 기대하지 말아야 하는지도... 요 며칠 십여 년 전에 섰던 리포트를 워드 파일로 저장해 두려고 작업을 하면서 읽고 있는데, 리포트를 읽다보니 '내가 이런 마음도 먹었었구나.' 싶어 마음이 싱숭생숭하다. '죄인의 기도'라는 제목마저도 얼마나 거창한지. 마음먹은 바대로 살 수 있었다면 얼마나 좋았을..

"필립보가 너를 부르기 전에, 네가 무화과나무 아래에 있는 것을 내가 보았다." 필립보는 나자렛 출신이라는 말에 '나자렛에서 무슨 좋은 것이 나올 수 있겠소' 해버리지만 예수님은 무화과나무 아래에 있는 것을 보시고 그에 대해 '거짓이 없는 참 이스라엘 사람'이라고 하신다. 그냥 필립보의 편견 같은 묵상은 하고 싶지 않다. 예수님은 우리를 있는 그대로 보시고 우리 혹은 나란 인간은 끝도 없는 편견의 유혹에 사로잡히긴 하지만 말이다. 오늘은... 나는 결과를 끌어내는 원인을 어디까지 소급해서 볼줄 아는가 싶었다. 필리보가 무화과나무 아래에서 무엇을 했는지 나는 알지 못하지만 필립보는 그 말씀에 녹아 내리고 만다. '모세가 율법에 기록하고 예언자들도 기록한 분'을 만났다는 안드레아의 친절한 소개에 시큰둥하게 ..

요한 1,33 "성령이 내려와 어떤 분 위에 머무르는 것을 네가 볼 터인데, 바로 그분이 성령으로 세례를 주시는 분이다." 복음묵상을 하다가... 성령이 머무르시는 분이라야 성령으로 세례를 주실 수 있는 것처럼 하느님이 내 안에 머무르는 때에라야 하느님을 말하고 하느님을 보여줄 수 있다. 언감생심 기도하지 않으면서 하느님을 말할 생각은...꿈에서라도 아서라...성심아 박노해 선생님의 '참 좋은 사람은 그 자신이 이미 좋은 세상이다'라는 싯귀가 떠오른다.

John 8,1-11 이 text를 관상하다가 한 장면에서 멈췄다. 하나씩 떠나간 뒤의 장면. 여인과 예수. 그리고 수두룩한 돌멩이들. 성전 정화의 장면처럼 모든 것이 허물어지고 예수만이 우뚝 서신 모습 그대로 오늘 복음도 딱 그러하다. 완고한 마음을 내려놓은 사람들. 죄지은 여인과 예수. 힘주어 돌멩이를 움켜잡았을 사나운 주먹의 압력이 생생하게 느껴지는 건... 주먹에서 힘을 빼고 내려놓자, 예수님 앞에. 물기 없는 흙덩이 같은 돌멩이. 하느님 숨결 없는 진흙 역시 딱딱하기 그지없을 것이다..

John 6,16-21 어둠이 충만해야, 물결이 드높이 일어야, 배를 내손으로 한참을 저어가야 오시는 분... 요한복음에서는 제자들이 예수님을 유령인줄 알았다는 말이 없다. 오늘 이 복음을 읽으면서는... 어쩌면 예수님인줄 알았으면서도 두려웠던 건 아닐까 하는 생각이 났다. 예수님이 가까이 오실 때 느끼는 두려움. 내가 탄 배에 예수님이 점점 가까워지실 때 난 두. 려. 웠. 다. 놓기 싫어, 비우기 싫어... 나 자신마저도 흔적없이 사라질지도 모른다는 절멸감을 붙들고...두려움을 붙들고... 무엇이 내게 좋은지 알면서도 갑자기 엄습해오는 절멸감은...내 오랜 지병이다. 그들이 예수님을 배 안으로 모셔 들이려고 하는데, 배는어느새 그들이 가려던 곳에 가 닿았다. '그들이 가려던 곳'은 더이상 장소가 아니..

오늘 복음은 크게 ‘추종’과 ‘부르심’의 두 부분으로 나누어 볼 수도 있지만, 나는 예수님 호칭의 변화를 중심으로 나누어 보았다. A : 35-36절 “보라, 하느님의 어린양이시다” B : 37-38절 ↓ “라삐, 어디에 묵고 계십니까?” C : 39-41절 ↓ “우리는 메시아를 만났소.” D : 42절 “앞으로 너는 케파라고 불릴 것이다.” 체험이 있고 나면 우리는 사물을 다르게 볼 줄 아는 또 다른 시선을 얻게 된다. 믿는 이들은 체험을 중심으로 하느님에 대한, 예수님에 대한 고백이 달라지곤 한다. 오늘 복음에서도 사건(체험)이 일어난 후 예수님의 호칭이 바뀌어감을(하느님의 어린양→라삐→메시아) 알 수 있다. 끝에 가서는 시몬의 이름마저 바뀌어 버린다. 예수님께서 바꾸어 버리신다. 예수님에 대한 호칭..